Bahasa Arab adalah bahasa yang “spesial” sehingga Allah SWT menjadikannya bahasa al-Quran sebagaimana yang tercantum dalam Surah Yusuf [12] ayat 2; إِنَّاۤ أَنزَلۡنَـٰهُ قُرۡءَ ٰ نًا عَرَبِیࣰّا لَّعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ “Sesungguhnya Kami menurunkannya berupa al-Quran berbahasa Arab, agar kamu mengerti.” Di antara keistimewaan bahasa Arab adalah keumuman makna katanya. Satu kata bisa memiliki lebih dari satu arti yang terhimpun dalam satu makna. Perbedaan ...
Menurut Locke et al (1991), kepemimpinan merupakan sebuah proses membujuk orang lain sebagai langkah menuju sebuah visi, misi, dan tujuan yang sama. Soehardi Sigit, dalam bukunya “Teori Kepemimpinan dalam Managemen” ia mengutip pendapat seorang tokoh yang bernama George R. Terry, bahwa “leadership is the relationship in which one person, the leader, influences the others to work together willingly on related ...
Kehadiran Nabi SAW di tengah ruang kehidupan manusia menjadi lentera yang memberi sinar pada setiap gelapnya titah laku manusia. Lentera itu berwujud dalam laku dan katanya sebagai sumber keteladanan umat manusia kapan dan di mana-pun meskipun ia sudah tiada. Pantaslah Ahmad Dahlan berpetuah ketika menyadari bahwa Nabi SAW sudah tiada, maka kewajiban kita adalah menghidupkan keteladanannya. Itu sebabnya, keyword utama ...
Suatu hari Pak Malik Fadjar mengajarkan satu tafsir Al-Qur’an yang terus saya ingat hingga sekarang dan secara berulang-ulang ilmu tersebut saya transfer ke orang lain. Itu adalah tafsir terkait ayat min atsaris sujūd (Al-Fath 48: 29). Bunyi lengkap ayat tersebut adalah sebagai berikut: مُحَمَّدٌ رَّسُوْلُ اللّٰهِ ۗ وَا لَّذِيْنَ مَعَهٗۤ اَشِدَّآءُ عَلَى الْكُفَّا رِ رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ تَرٰٮهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَّبْتَغُوْنَ فَضْلًا مِّنَ ...
Saya ingin mengulas sekelumit mengenai tafsir Hadaiqur ar-Rauh war Raihan. Kitab yang ditulis oleh Syekh Muhammad Amin, ulama asal Habasyah, Afrika. Tafsir ini sangat unik. Dalam waktu seminggu ini, saya baru membaca jus 1 dan 30 secara sekilas dengan cepat. Ternyata isinya sangat menakjubkan. Dalam kitabnya ini, Syekh Muhammad Amin Harari membahas al-Qur’an dari berbagai aspek. Ada aspek asbabun nuzul, ...
Jika kita coba menilik sejarah sejenak, sesungguhnya penafsiran ayat-ayat al-Quran telah berlangsung sejak masa Rasulullah. Hanya saja, penafsiran pada masa Rasulullah sangat terbatas, karena para sahabat memiliki pemahaman yang baik serta benar terhadap kalam-kalam Allah, sehingga pada masa tersebut penafsiran terhadap al-Quran tidak perlu terlalu rinci. Apabila ada sesuatu yang mengganjal, kurang dipahami, atau sulit dimengerti, para sahabat bisa langsung ...
Sebagai manusia biasa, siapakah yang tidak pernah merasakan yang iri dalam dirinya sendiri terhadap orang lain? Sebelum saya membahas lebih jauh, saya ingin menegaskan kembali bahwasannya iri merupakan suatu sifat yang pasti ada dalam diri manusia. Sifat iri tentu berbeda dengan sifat balas dendam, karena seringkali orang mengidentikkan kata iri dan balas dendam dalam lingkup yang sama. Manusia diciptakan oleh ...
Tradisi literasi menulis erat kaitannya dengan berkembangnya suatu peradaban. Begitu pula peradaban Islam yang sebagian dibangun oleh tradisi menulis. Peradaban Islam yang sampai sekarang ini berkembang, karena kontribusi para ulama dan intelektual Muslim yang menghidupkan tradisi menulis. Sebut saja Imam Bukhari, Ibnu Taimiyah, Imam Ghazali, Fakhruddin Ar-Razi dan para intelektual muslim lainnya yang telah melahirkan puluhan kitab berjilid tebal. Seberapa ...
Aku termenung sendiri, ketika ada salah satu teman ku yang bertanya tentang kesabaran. Hal ini dia pertanyakan karena berkaitan dengan apa yang sedang dia alami, sebagai salah satu alasan dia untuk keluar dari pondok tempat tinggalnya. Pada kesempatan itu aku benar-benar tidak menyangka kalau dia akan keluar dari pondok tersebut, padahal dia sebenarnya orangnya pendiam. Entah, apa yang dia pikirkan, ...
Salah satu “dosa” sosial adalah kerap menaruh kecurigaan atau yang biasa disebut dengan prasangka buruk. Prasangka tak lain adalah dugaan seseorang pada sesuatu yang belum pasti kebenaran dan kenyataannya. Karena itu, prasangka buruk berarti menabuh keburukan dan kesalahan orang lain dalam diri pada sesuatu yang belum jelas kebenarannya. Dan tentunya ini sangat tidak dibenarkan. Tak baiknya prasangka buruk ini, Allah ...