Pendahuluan: Manusia dan Ketenangan yang Ia Butuhkan
Di tengah derasnya tekanan hidup karier, statistik media sosial, tekanan ekonomi, dan situasi global, manusia kerap merasa gelisah, lelah, dan stres. Banyak yang mencari pelarian instan, hiburan semu, dan konsumsi berlebihan. Bahkan, tak jarang yang mengalami prokrastinasi (kecenderungan untuk menunda-nunda pekerjaan atau tugas, meskipun sebenarnya tahu bahwa penundaan bisa menimbulkan konsekuensi negatif).
Padahal, ketenangan sejati tidak hanya soal “keluar dari masalah”, tapi bagaimana kita melihat dan meresponsnya secara bijak. Saat terdapat masalah atau kesulitan, alih-alih menjawab atau menyelesaikannya, manusia justru merasakan ketidaknyamanan dan kecemasan. Bahkan, tak jarang dari mereka yang berujung merasa stres yang berimbas pada penyakit yang lain.
Dari segenap permasalahan di atas, bukan berarti di setiap masalah tersebut tidak mempunyai penyelesaian. Namun, kita perlu mengetahui perilaku yang selayaknya kita lakukan dalam menanggapi menghadapi dan menyelesaikan permasalahan tersebut.
Terkadang, manusia melupakan esensi dirinya yang rapuh. Sering kali mereka bergantung pada diri sendiri. Manusia sering kali lupa tentang adanya Tuhan yang telah mengatur seluruh urusan yang berkaitan dengan kehidupan di dunia. Dikatakan juga bahwa ketenangan hidup adalah karunia yang sangat berarti dari Allah Swt. Karunia yang Ia berikan kepada seorang hamba dalam menghadapi kehidupan. (Abd Basid dkk: 2023, 14).
Surah al‑Insyirah hadir mengisi ruang spiritual yang sangat penting ini. Melalui Tafsir Al‑Mishbah serta kajian dari tokoh seperti Quraish Shihab dan Sayyid Quthb, surat ini dihadirkan sebagai obat jiwa. Yaitu penegasan bahwa Allah tidak pernah meninggalkan makhluk-Nya saat mereka menghadapi tekanan paling berat.
Lapangnya Dada: Resep Meraih Ketenangan Sehari-hari
أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ (١)
“Bukankah Kami telah melapangkan dadamu?” (QS 94:1)
Allah mengingatkan nikmat berupa kelapangan dada kepada Nabi Muhammad Saw., yaitu ketenangan batin, kemampuan menerima wahyu, dan kesabaran dalam berdakwah. Ini menunjukkan bahwa Allah memberi kekuatan mental dan spiritual kepada Nabi tanpa permintaan. Tidak seperti Nabi Musa yang memohon kelapangan dada. (Quraish Shihab, 2002, 353)
Ayat ini mengisyaratkan pemberian ketenangan yang mendalam (inner peace). Ketenangan ini jarang tersentuh di zaman yang menuntut ‘always on’. Ketika kita merasa serba kurang, ayat ini mengingatkan bahwa Allah telah menyediakan ketenangan dalam luka dan kegundahan. Terhadap ayat ini, manusia hanya perlu menyadarinya dan menikmati ketenangan itu setelahnya.
Beban dan Bebas: Psikologi Optimis ala Qur’an
وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ (٢) ٱلَّذِيٓ أَنقَضَ ظَهْرَكَ (٣)
“Dan Kami pun telah menurunkan bebanmu darimu. Yang memberatkan punggungmu.” (QS 94:2-3).
Allah meringankan beban dakwah dan kesulitan yang Nabi alami. Beban itu adalah tantangan dan tekanan dari masyarakat Mekah. Ini juga bentuk pemeliharaan langsung dari Allah yang menegaskan bahwa Nabi tidak sendiri. Tafsir al‑Mishbah menyebutkan bahwa ‘wizr’ bukan hanya beban fisik, tapi juga mental dan spiritual.
Beban yang beliau Saw. alami persis seperti burn out. Istilah ini adalah kondisi kelelahan emosional, fisik, dan mental yang disebabkan oleh stres berlebihan dan berkepanjangan. Burn out banyak berhubungan dengan pekerjaan, studi, atau tanggung jawab berat lainnya.
Selain burn out, Nabi Saw. juga mengalami tekanan psikologis seperti yang dialami banyak orang saat ini. Meskipun begitu, Allah menjanjikan penyertaan dan pengurangan beban. Ini menjadi relevant reminder untuk generasi yang terlalu berorientasi pada produktivitas. Ayat ini menjadi pengingat bahwa istirahat dan rasa aman adalah bagian dari sunatullah.
Sunnatullah: Saat Gelap, Cahaya Ada
فَإِنَّ مَعَ ٱلْعُسْرِ يُسْرًا (٥) إِنَّ مَعَ ٱلْعُسْرِ يُسْرًا (٦)
“Sesungguhnya bersama kesulitan ada kemudahan.” (QS 94:5-6)
Apabila kesulitan telah mencapai puncaknya, maka pasti ia akan sirna dan disusul dengan kemudahan. Seseorang dapat memeroleh kemudahan berganda yang Allah janjikan ini dalam kehidupan, baik di dunia maupun akhirat.
Kata ‘ma‘a’ menunjukkan bahwa kemudahan tidak datang setelah kesulitan, tetapi bersamanya. Ini berbeda dengan mitos self-help yang menekankan “just power through” (terus jalani saja meskipun sulit). Islam mengajarkan bahwa kemudahan telah menyertai kesukaran sejak awal.
Bersama riwayat Sayyid Quthb, ayat ini menjadi afirmasi spiritual yang menguatkan mental pembaca ketika menghadapi kegagalan, patah hati, atau penyakit. Penjelasan tersebut menekankan bahwa kelegaan sudah ada, hanyasanya manusia perlu menemukannya. (Nurkhaeriyah dkk, 2021, 88).
Produktivitas Spiritual: Tak Menampar Realita Dunia
فَإِذَا فَرَغْتَ فَٱنصَبْ (٧) وَإِلَىٰ رَبِّكَ فَٱرْغَبْ (٨)
“Apabila engkau telah selesai, tetaplah bekerja keras. Dan hanya kepada Tuhanmu berharaplah!” (QS 94:7–8).
Maksud yang terkandung dalam ayat ini adalah ketika telah selesai dengan satu pekerjaan, maka segeralah melakukan pekerjaan yang lain. Sehingga waktu yang lain bisa dimanfaatkan untuk melakukan sesuatu yang lebih mulia.
Hanya kepada Allahlah kita berharap. Bukan justru berhenti setelah melewati ujian. Tetapi, tetaplah menjalani momentum kehidupan: belajar, berkreasi, mendekatkan diri kepada Allah. Inilah ajakan keseimbangan, yaitu produktif tanpa melupakan ruhani yang sering tersisihkan di era ‘always busy’. (Sania Febriana Putri,2023, 101).
Editor: Dzaki Kusumaning SM
Referensi
Abd Basid dkk, “Konsep Ketentraman Hidup Perspektif Quraish Shihab (Studi Surah Al- Insyirah dalam Tafsir Al- Misbah)”, Vol. IX No. 01, 2023.
Nurkhaeriyah dkk, “Konsep Ketenangan Jiwa Dalam Q.S. Al-Insyirah Studi Tafsir Al-Mishbah Karya M. Quraish Shihab”, Volume 3 Nomor 2, 2021.
Quraish Shihab, “Tafsir A1 Mishbah: pesan, kesan dan keserasian Al-Qur’an”,Jakarta: Lentera Hati, vol. 15, 2002.Sania Febriana Putri, “Ketenangan Hati dalam Q.S. Al -insyirah/94: 1-8 Analisis kitab tafsir al-Tahrir wa Al-Qur’an Tanwir”, Universitas Islam Negeri (UIN) SALATIGA, Skripsi, 2023.
