Al-Qur’an memandang alam bukanlah hal yang bermakna kecuali apabila ia dapat membantu manusia dalam memahami dan mendekatkan diri pada sang pencipta. Matahari dan bulan merupakan benda-benda langit yang memiliki keunikan dan kebermanfaatan yang sangat luar biasa bagi kehidupan di dunia.Matahari di dalam Al-Qur’an disebut dengan kata asy-Syam, yang disimbolkan sebagai dhiya’ dan siraj. Keduanya memiliki makna yang sama yaitu sama-sama ...
Kehidupan keberagamaan yang harmonis menjadi idaman setiap individu. Keragaman agama dan keyakinan tidak menjadi penghalang dalam melakukan komunikasi dan perekat sosial. Individu dan masyarakat dengan keragaman keyakinan bersatu dalam naungan prinsip kemanusiaan juga kesadaran sebagai makhluk Tuhan. Kemanusiaan bersandingan dengan kesetaraan. Sehingga dalam perspektif sosial, agama dan keyakinan berada pada posisi setara dalam kemanusiaan. Apapun agama dan keyakinannya, ia berada ...
Manusia merupakan makhluk sosial yang tidak dapat hidup sendiri serta membutuhkan orang lain dalam keberlangsungan hidupnya. Dalam kehidupan Islam setiap mukmin itu bersaudara dan perlunya menjaga persatuan serta kesatuan antar hubungan persaudaraan anggota masyarakat agar medapatkan limpahan rahmat. Istilah persaudaraan dalam bahasa arab di kenal dengan ukhuwah. Maka pengertian ukhuwah tersebut dalam bahasa Arab (ukhuwwah) di ambil dari kata akha ...
Nabi Daud a.s. merupakan putra Yisya. Beliau tinggal di kota Baitlehem. Beliau adalah ayah dari Nabi Sulaiman a.s. Nabi Daud a.s. adalah nabi sekaligus raja bagi Bani Israil. Allah mengutus Nabi Daud a.s. untuk Bani Israil yang menerima kitab Zabur. Selama kepemimpinan Nabi Daud a.s. beliau selalu bersikap adil terutama dalam mengambil keputusan dan selalu bijaksana dalam menghadapi permasalahan kaumnya. ...
Tanpa disadari Al-Qur’an tidak lagi menjadi petunjuk yang diikuti oleh kebanyakan umat manusia. Padahal sebagai umat Islam, Al-Qur’an dipercaya sebagai petunjuk bagi umat manusia. Hubungan di dalamnya terdapat banyak pelajaran, hukum serta kisah para Nabi yang dijadikan sebagai petunjuk dan pelajaran. Al-Qur’an diyakini sebagai mukjizat yang begitu besar, al-Qur’an yang diberikan Allah kepada Nabi Muhammad untuk dijadikan sebagai petunjuk bagi ...
Kata manna itu ada beberapa pengertian dalam al-Qur’an yaitu pemberian, nikmat, kurnia, sesuatu yang didapati dengan gampang: embun, embun manis. Kata salwa ada mempunyai beberapa makna yaitu penghiburan, burung puyuh. Pendeknya manna dan salwa itu sebahagian daripada pemberian Allah kepada Bani Israil di dalam perjalanan mereka itu, karena firman Allah: “Makanlah sebahagian dari makanan yang kami telah kurniakan.” Itu menunjukkan ...
Stoikisme, juga disebut Stoa adalah nama sebuah aliran atau mazhab filsafat Yunani kuno yang didirikan di kota Athena, Yunani, oleh Zeno dari Citium pada awal abad ke-3 SM. Ada pula yang mencatat stoikisme baru resmi pada tahun 108 SM. Stoikisme adalah salah satu aliran filsafat yang memiliki pandangan hidup bahwa manusia harus mampu mengontrol emosi dirinya sendiri untuk dapat mensyukuri ...
Ketika mempelajari tentang Ilmu Hadits, tentu saja istilah tabi’in sudah sangat akrab dan familiar. Begitupula ketika mendengar istilah tabaqah, maka pembahasan tentang tabi’in tidak akan luput darinya. Perlu diketahui bahwasannya kata tabi’in merupakan bentuk jama’ dari kata tabi’i atau tabi’, yang secara bahasa dapat diartikan sebagai “pengikut”. Sedangkan menurut istilah ilmu hadis, tabi’in berarti orang yang bertemu dengan sahabat, satu ...
Sebagaimana yang kita ketahui, ilmu hadits dalam pembagiannya memiliki banyak sekali cabang-cabang ilmu yang membahas tentang hal-hal yang berkaitan dengan hadits. Ilmu-ilmu tersebut sangat penting untuk diketahui apalagi bagi orang-orang yang menekuni bidang hadits. Karena ilmu-ilmu ini dapat membantu dalam menyelesaikan masalah-masalah yang berkaitan dengan hadits. Salah satu dari ilmu-ilmu tersebut adalah ilmu mukhtalif al-hadits dan ilmu musykil al-hadis. Ilmu ini ...
Perbedaan pendapat merupakan sebuah keniscayaan yang tidak bisa ditolak. Akan tetapi, dalam ranah agama, sepatutnya tidak boleh langsung menjustifikasi sedikit-dikit haram bahkan membid’ah-bid’ahkan. Memahami suatu teks al-Qur’an ataupun hadis harus dikontekskan dengan perkembangan zaman. Di samping itu, unsur maqashid al-syari’ah harus diperhatikan, sehingga hasil penafsiran ataupun jawaban tidak terpaku pada leterlek teks al-Qur’an maupun hadis. Di masyarakat sekarang, terdapat polemik ...