Citra perempuan pada media yang menampilkan wajah dan bentuk tubuh perempuan sebagai daya tarik, menggambarkan perempuan sebagai simbol seks. Sosok perempuan dalam media massa seperti itu tentu menunjukkan stereotipe yang merugikan. Dalam kondisi ini, perempuan tanpa sadar telah dikonstruksi secara sosial untuk berada di dunia marjinal. Yakni dunia objek, dunia citra, dan dunia komoditas. Bias gender sebagai persoalan. Iklan-iklan yang ...

Mahmud Syaltut, mantan Syaikh Al-Azhar menulis dalam bukunya Min Tawjihat Al-Islam bahwa tabiat kemanusiaan antara lelaki dan perempuan hampir dapat (dikatakan) sama. Allah telah menganugerahkan kepada perempuan sebagaimana menganugerahkan kepada lelaki potensi dan kemampuan yang cukup untuk memikul tanggung jawab dan menjadikan kedua jenis kelamin ini dapat melaksanakan peran dan aktivitas-aktivitas yang bersifat umum maupun khusus. Kedudukan Perempuan Sebelum Islam ...

Pandangan klasik tentang kedudukan perempuan dalam Islam hampir tidak berubah hingga masa modern sekarang ini dimana struktur sosial pra Islam yang kesukuan dan merujuk pada apa yang disebut jahiliyah (yakni masa kebodohan) dalam literatur Islam masih tetap terjadi. Padahal mestinya, zaman modern dapat melahirkan manusia yang berpengetahuan luas, dan dengan begitu, diharapkan mampu memahamai wahyu al-Qur’an secara lebih humanis, dalam ...

Dari perspektif paradigma sosiologi Strukturalisme Fungsional, pendidikan Islam merupakan upaya pewarisan nilai terhadap generasi muda (generasi pelanjut). Ia adalah wujud implementasi dakwah islamiyah dengan cara-cara yang lebih khusus terorganisasi dan terlembaga, serta terprogram secara sistematis. Hal ini memerlukan suatu proses komunikasi dengan pendekatan yang lebih efektif dari segi pesan (materi atau kurikulum) yang disampaikan sesuai dengan sasaran yang hendak dicapai, ...

Dalam diskursus mengenai relasi antara agama dan multikulturalisme di Indonesia, ada satu problem mendasar yang tampaknya belum ada jawaban memuaskan, yakni sejauh mana kompatibilitas agama dalam mengapresiasi wacana multikulturalisme. Sampai saat ini, masih sering muncul dilema bagi agama dengan klaim universalitasnya untuk menerima kenyataan pluralitas budaya yang harus diposisikan pada level yang sejajar tanpa ada diskriminasi antara satu dengan lainnya, ...

Kesadaran bahwa masjid bukan hanya sebagai tempat shalat dan ibadah ritual, tapi sejatinya merupakan pusat peradaban bagi umat Islam, merupakan kunci pertama kebangkitan umat Islam. Kesadaran ini, terutama tentang urgensi pendidikan, adalah anugerah yang patut disyukuri agar umat Islam tidak semakin terbelakang dan masjid berfungsi optimal sebagaimana Nabi Muhammad saw menempatkan masjid sebagai pusat penyampaian risalahnya. Masjid sebagai rumah Allah ...

Berbicara mengenai perempuan sepertinya tidak akan ada keringnya, baik perempuan dijadikan sebagai objek dan atau subjek kajian. Realitasnya, perempuan selama ini hanya dijadikan objek eksploitasi dari aspek kesehatan, ekonomi, politik, biologis, psikologis, keagamaan, dan sebagainya. Aspek yang paling empuk adalah mengagungkan perempuan melalui legitimasi pemahaman atas teks-teks suci agama yang bias gender. Misalnya, prasangka buruk yang dilayangkan kepada perempuan sebagai ...

Berkaitan dengan perkembangan zaman, masyarakat sekarang membutuhkan peran perempuan dalam segala aspek, pendidikan, sosial ekonomi, hukum, politik, dan lain-lain. Hal tersebut juga dipengaruhi oleh tuntutan bangsa-bangsa atas nama masyarakat global bahwa kemajuan suatu bangsa ditentukan bagaimana bangsa tersebut peduli dan memberi akses yang luas bagi perempuan untuk beraktifitas di ranah publik. Setiap manusia termasuk perempuan berangkat dan besar dari bekal ...

Sekian banyak ragam pemahaman terhadap pesan-pesan agama, yang kelak menjadi beberapa aliran pemikir praktis keagamaan, bisa hidup dan eksis mewarnai perjalanan panjang sejarah peradaban Islam. Meski pada awal kemunculannya sering merupakan reaksi dari sikap ketidakpuasan terhadap paham tertentu. Akan tetapi, justru budaya dialektik ilmiyah, yang didasari rasa toleransi yang dalam itulah proses transformasi sosial dalam skala masif bisa kita lihat ...

Siapa yang tak kenal Kuntowijoyo? Salah satu seorang pemikir muslim Indonesia yang sangat konsen dalam bidang transformasi sosial, bahkan agama ini datang untuk  manusia, bukan untuk Allah swt. walaupun seorang Islam harus menjunjung tinggi nilai-nilai transendental Allah swt. atau tauhid. Karena menurutnya, manusia harus selalu melakukan perubahan sosial dan al-Qur’an harus menjadi paradigma pemikirannya. Karena Islam adalah agama transformatif, yang ...