Bagal merupakan hewan persilangan antara kuda betina dan keledai jantan. Karena hasil persilangan antar jenis, hewan ini tidak bisa menghasilkan keturunan (mandul). Hewan ini biasanya dipakai untuk mengangkut barang bawaan tuannya. Dalam Al-Qur’an terdapat penyebutan hewan bagal, yaitu pada surat an-Nahl ayat 8: وَّالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيْرَ لِتَرْكَبُوْهَا وَزِيْنَةًۗ وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُوْنَ ”(Dia telah menciptakan) kuda, bagal, dan keledai untuk ...
Pendahuluan Permasalahan hermeneutika Al-Qur’an bersifat sui generis, karena berkaitan erat dengan teks dan konteks sosio-historis seorang penafsir. Kompleksitasnya semakin meningkat ketika hermeneutika terimplementasi sebagai metode untuk memahami atau bahkan merekonstruksi pemikiran dalam teks agama. Artikel ini bertujuan mengkaji hermeneutika Jorge Gracia sebagai pendekatan dalam memahami teks, dengan menekankan keseimbangan antara pencarian makna asal teks dan peran pembaca dalam proses penafsiran. ...
Salah satu rukun iman dalam agama Islam adalah percaya kepada malaikat-malaikat Allah Swt. Kata malaikat sendiri merupakan bentuk plural atau jamak dari kata tunggal “malak” yang berarti utusan. Secara hakikat, malaikat adalah makhluk berjisim lembut yang mampu berubah wujud ke dalam berbagai bentuk sebagaimana yang pernah disaksikan oleh para rosul (Tafsir Futuhat Ilahiyyat, vol. 1, hlm. 73). Dalam diskursus ilmu ...
Serial Malaysia, Bidaah, menggambarkan karakter Walid Muhammad, seorang tokoh yang mengklaim dirinya sebagai Imam Mahdi dan memimpin sekte Jihad Ummah. Dalam cerita ini, Walid mengeksploitasi perempuan muda dengan ritual dan pernikahan ‘batin’ yang jelas bertentangan dengan ajaran agama. Fenomena ini menunjukkan kemudahan penyalahgunaan fanatisme buta, budaya patriarki, dan misogini bisa dalam nama agama. Oleh karena itu, penting bagi kita untuk ...
Dalam tradisi Islam, karya-karya yang mendalami makna suatu ayat dikenal dengan ilmu isyarat atau ilmu hikmah. Di sisi lain, ada satu disiplin ilmu yang juga mempelajari makna melalui tanda, yaitu ilmu semiotika. Ilmu hikmah dan semiotika memiliki kesamaan dalam menganalisis makna, tetapi dengan pendekatan yang berbeda. Dalam Al-Qur’an, ayat-ayat di dalamnya merupakan tanda yang memiliki makna tertentu, sedangkan semiotika adalah ...
Belakangan ini, media sosial kembali diguncang oleh berita memilukan: kasus pelecehan seksual akibat fantasi sedarah yang menimpa anak-anak oleh orang terdekatnya sendiri. Ironisnya, pelaku tak jarang adalah orang tua, paman, bahkan saudara kandung. Di balik sorotan publik yang sesaat, tersimpan luka psikologis yang membekas seumur hidup pada korban. Trauma yang tertanam sejak kecil bisa merusak persepsi diri, rasa aman, dan ...
Kompleksitas kehidupan semakin nyata. Era disrupsi menjadikan kita sulit membedakan mana hoaks dan mana fakta. Kebenaran tampak semu dan informasi meluber seperti banjir yang tak kunjung henti. Masyarakat di Indonesia seakan tak terarah jalan hidupnya, terutama umat Islam yang mendominasi negara Indonesia. Era modern dan pasca modern adalah tantangan tersendiri untuk umat islam, mulai dari kemunduran sains, krisis identitas, dan ...
Sebagai samudera kebijaksanaan tak terbatas, Al-Qur’an dan setiap ayat di dalamnya selalu hadir dengan pancaran cahaya dan petunjuk bagi manusia dalam menjalani kehidupan. Dari banyaknya ayat yang dikandung, terdapat beberapa ayat yang mengandung kisah atau cerita. Kisah yang tidak hanya hadir sebagai fakta sejarah, tapi juga membawa nilai-nilai yang dapat menjadi pelajaran dan pembelajaran bagi setiap manusia dari zaman ke ...
Sistem sosial yang meletakkan wanita sebagai warga kelas dua tidak lahir begitu saja, subordinasi semacam ini telah ada sejak ribuan tahun silam. Dunia menjadi saksi bagaimana anak perempuan dikubur hidup-hidup di semenanjung arab, wanita diperlakukan layaknya budak dan pemuas nafsu di masa Romawi, dan pengekangan kebebasan serta hak pilih wanita dari masa Persia hingga Arab. Islam datang menghancurkan sistem tersebut. ...
Al-Qur’an mengajukan konsep yang ambivalen terkait manusia. Di satu sisi, Al-Qur’an menggambarkan manusia sedemikian positif sebagai makhluk yang tercipta dengan bentuk yang paling baik, dimuliakan oleh Tuhan, dan diberi amanah sebagai khalīfah (2:30; 17:70; 35:39; 95:4). Pada sisi yang lain, Al-Qur’an juga mendeskripsikan manusia dengan nada yang begitu negatif, mulai dari penegasan bahwa manusia merupakan sosok yang lemah, tergesa-gesa, selalu ...