Al-Qur’an secara harfiah mempunyai arti bacaan yang sempurna dan suatu nama pilihan Allah yang sungguh sangat tepat. Quraish Shihab mengatakan dalam buku Wawasan Al-Qur’an “Tafsir Maudhu’i Atas Pelbagai Persoalan Umat”, bahwa Al-Qur’an dipelajari bukan hanya susunan redaksi dan pemilihan kosa katanya tetapi juga kandungannya yang tersurat dan tersirat. Bahkan sampai kepada kesan yang ditimbulkannya. Dan itu semua dituangkan dalam jutaan ...
Keimanan itu sudah ada sejak manusia ini diciptakan, kemudian perlu terus untuk dibina melalui pendidikan dan lingkungan yang baik, agar keimanan itu tetap terjaga. Namun begitu, terkadang pendidikan keimanan yang dilakukan dengan cara yang sudah lazim seperti biasanya melalui ceramah-ceramah perlu mendapat penguatan-penguatan agar lebih membekas dan tertanam pada diri seorang muslim. Dalam ajaran Islam diketahui bahwa ayat-ayat Allah itu ...
Berapa lama waktu yang tersisa bagi umat manusia sebelum kehancuran semesta terjadi? Sekitar 14 abad yang lalu, seorang Nabi akhir zaman mengibaratkan masa kenabiannya dengan kehancuran semesta seperti jarak antara jari telunjuk dan jari tengah. Terbaru (2021), Bulletin of the Atomic Scientists memperkirakan jam kiamat (doomsday clock) tinggal menyisakan waktu seratus detik sebelum “tengah malam”. Meski sifatnya spekulatif dan metafor, ...
Salah satu dalil yang menunjukkan wujud adanya Allah ialah maujudnya alam semesta dan seisinya. Allah menjadikan alam untuk memenuhi kebutuhan makhluk hidup-Nya, termasuk kebutuhan manusia. Sebagai hubungan timbal balik, Allah memberikan misi kepada manusia untuk menjadi khalifah yang mengatur dan memakmurkan seluruh makhluk hidup di bumi. Seiring berjalannya waktu, tidak semua manusia dapat mengemban amanah dengan baik. Di antara mereka ...
Al-Qur’an sebagai kitab suci yang memuat berbagai dasar disiplin ilmu selalu mendorong penganut maupun pembacanya agar selalu berusaha mengkaji dan menggali berbagai keilmuan. Tentu dengan pandangan yang luas dan objektif, tak terkecuali dalam bidang ilmu pengetahuan dan teknologi. Kaum muslim selalu didoronf untuk mengembangkan proses dan memanfaatkan sebaik mungkin hasil dari temuannya. Salah satu penemuan yang cukup menghebohkan dunia ialah ...
Ilmu pengetahuan (sains) serta ilmu agama bagi manusia adalah dua kekuatan yang mampu mewarnai dan mentransformasikan kehidupan. Menurut James Conant (Holton dan Roller, 1958) yang dikutip oleh Sumaji mengemukakan bahwa sains sebagai deretan konsep serta skema konseptual yang berhubungan satu sama lain dan sains sebagai hasil yang tumbuh dari eksperimentasi serta observasi. Dan sains sendiri juga dapat dieksperimentasikan secara lebih ...
Sesungguhnya manusia memiliki ikatan emosional yang kuat dengan lingkungan di mana mereka hidup dan bertempat tinggal. Berbicara manusia, artinya juga berbicara tentang lingkungan hidupnya. Demikian sebaliknya, berbicara lingkungan hidup, berarti berbicara tentang ontologi manusia. Dan ini merupakan konsep yang qurani. Manusia tanpa lingkungan hidup adalah sebuah abstraksi (Otto Soemarwoto, 2001: 18). Lingkungan hidup, dengan demikian, berada pada posisi sentral dan ...
Manusia merupakan makhluk ciptaan Allah yang paling sempurna. Ilmu sains menjelaskan bahwa manusia merupakan salah satu organisme multiseluler. Organisme multiseluler adalah oranisme bersel banyak, contoh lainnya seperti sapi, bunga lili, dan pohon cemara dan masih banyak lainnya. Sedangkan organisme seperti bakteri termasuk organisme uniseluler, yaitu bersel satu. Organisme tersebut terbentuk dari sistem organ, sehingga membertuk individu atau spesies yang dapat ...
Said Nursi: Integrasi Agama dan Sains Tulisan ini agaknya bermuara dari sosok mufasir Badiuzzaman Said Nursi, intelektual Turki penulis tafsir Isyarat al-Ijaz fi Mazhan al-Ijaz. Di mana muncul sebuah pertanyaan dari murid beliau, yaitu benarkah Al-Qur’anul Karim memuat perihal segala sesuatu sebagaimana Al-Qur’anul Karim sendiri menyebutkan hal tersebut? Maka sosok ulama Turki itupun menjawab bahwa benar Al-Qur’anul Karim memuat segala ...
Jika kita membandingkan antara mufassir Muhammad Abduh dengan Sayyid Ahmad Khan, maka pada dasarnya mereka memiliki kesamaan pemikiran. Hal tersebut tercermin dari beberapa ide terutama mengenai akal yang memiliki peranan cukup tinggi dalam pandangannya. Namun demikian, menurut penulis mereka tidak terlalu ekstrem dalam penghargaan akal seperti yang dilakukan oleh kaum Muktazilah. Karena mereka tetap berpendapat bahwa akal bukanlah segalanya dan masih ...